Mamar pour parchat Acharei-Kedoshim 5775

Nadav et Avihou ont sacrifié leur vie à la place de leur père
Aaron qui aspirait à se sacrifier pour expier la faute du Veau d’Or

 

«Qui, s’étant avancés devant l’Éternel, avaient péri»  sans douleur subite

*************

Les Fils d’Aaron ne sont morts que parce qu’ils ont enseigné une Halakha en présence de leur maître Moshé

*************

Deux questions essentielles des Tossefot et du Maharsha

*************

Nadav et Avihou ont été consumés afin d’inaugurer le service sacrificiel

*************

Aaron aspirait à sacrifier sa vie pour expier la faute du Veau d’Or

*************

Nadav et Avihou ont sacrifié leur vie à la place de leur père Aaron

*************

« Tout Israël se lamenteront de l’incendie » car c’est eux qui ont fauté dans l’affaire du Veau d’Or

~ * ~

Traduction Acharei-Kedoshim 5775

Mamar for parshas Emor 5775

And I shall be sanctified amidst Bnei Yisrael”

​​

​​

HKB”H Rests

​​

 His Shechinah upon a Gathering of Ten Members of Yisrael Transforming Them into a New Entity

The Amazing “Segulah” of Praying Together in a Group

*******************

A “Tzibbur” Is a New Reality where the Individuals Are Insignificant

*******************

The Investigation of the Esteemed Gaon of Rogatchov regarding the Concept of “Tzibbur”

*******************

The Rogatchover Gaon Explains the Dispute between Rabbi Yossi HaGelili and Rabbi Akiva

*******************

Explanation of the Ran’s Notion regarding the Exalted Status of the “Tzibbur”

*******************

The Enlightening Words of the Maharal of Prague

*******************

The Presence of the Shechinah on the “Tzibbur” Unites All of the Neshamos

~ * ~

“ונקדשתי בתוך בני ישראל

הקב”ה משרה שכינתו על ציבור עשרה מישראל
לעשותם מציאות חדשה שהיחידים מתבטלים בה

 

גמרא: “אין היחיד אומר קדושה, שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל
כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה”

***************

סגולה נפלאה להתפלל בציבור בבית הכנסת כמאמרם:
“אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת”

***************

רש”י: הקב”ה צוה להכניס את החלבנה שריחה רע
בין סממני הקטורת, ללמדנו לצרף פושעי ישראל בתפלתנו

***************

דרשות הר”ן: גדול כח ציבור שגם פושע ישראל
יכול להשתלב בו ולתת ריח טוב כחלבנה עם שאר הסממנים

***************

חקירת הגאון מראגוטשוב: האם ציבור שהוא אוסף של יחידים
הוא מציאות חדשה שהיחיד מתבטל בה

***************

הגאון ר’ יוסף ענגיל: רשע אינו יכול לפגל במחשבתו
את קרבנות הציבור, כי היחיד מתבטל בתוך הציבור

***************

​​

מהר”ל: “כי אין מקטרג לציבור, [כי] יש להם כח כללי,

ובצד הכלל אין חטא כי החטא הוא בפרטים”

***************

“כל בי עשרה שכינתא שריא”, שהיא שורש כל הנשמות,
ועל ידי זה מתבטלים כל היחידים בתוך הציבור

~ * ~

 Emor 5775

Translation Emor 5775

Mamar pour parchat Tazria-Metzora 5775 Française‏‏‏‏‎ Traduction

La grande leçon des deux oiseaux

L’oiseau abattu – le sacrifice supreme
L’oiseau vivant – le sacrifice de soi dans la vie

 

L’oiseau abattu vs l’oiseau vivant

************

Lorsque l’on se tait alors qu’il faut parler, il faut réparer

************

«l’homme devint un être vivant »
– la parole est l’essence de la vie

************

Celui qui colporte des paroles médisances entache
l’âme de vie qu’Hashem a insufflée en l’homme

************

Hashem a créé l’univers avec les cinq organes buccaux
de la parole des cinq livres de la Torah

************

Le sacrifice de soi d’Abraham vs le sacrifice de soi d’Isaac

************

L’intention de sacrifier sa vie pour Hashem
est expiation pour la peine de mort

~ * ~

Traduction Tazria-Metzora 5775

Mamar for parshas Acharei-Kedoshim 5775

Nadav and Avihu Sacrificed Their Lives in Place of Their Father Aharon Who Yearned to Atone for the Cheit HaEigel

 

They Approached Hashem and Died a Sudden Painless Death

*************

The Sons of Aharon Only Died because They Taught
a Halachah  in the Presence of Their Teacher Moshe

*************

Nadav and Avihu Were Consumed as a Form
of Inauguration of the Sacrificial Service

*************

Aharon Yearned to Sacrifice His Life to Atone for the Cheit HaEigel

*************

Nadav and Avihu Sacrificed Their Lives in Place of Their Father Aharon

*************

All of Yisrael Will Mourn the Conflagration because
They Caused It with the Cheit HaEigel

~ * ~

נדב ואביהוא מסרו נפשם במקום אהרן אביהם
שהשתוקק למסור נפשו כדי לכפר על חטא העגל

ישוב הפליאה: איך יתכן כי נדב ואביהוא שהעיד עליהם
משה שהם גדולים ממנו ומאהרן הקריבו אש זרה

******************

ביאור עמוק בדברי התנא רבי אליעזר:
“לא מתו בני אהרן אלא על שהורו הלכה בפני משה רבן”

******************

שם: “מאי דרוש, ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח,
אע”פ שהאש יורדת מן השמים, מצוה להביא מן ההדיוט”

******************

נדב ואביהוא השיגו מה שאמר הקב”ה: “ונתנו בני אהרן הכהן
אש על המזבח”, שהם עצמם יהיו אש על המזבח

******************

ישוב קושיית המהרש”א: איזו הלכה הורו בפני רבם
במה שמפורש בכתוב: “ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח”

******************

מדרש: אהרן עשה את העגל ולא מסר נפשו,
כדי להציל את ישראל מכליה ובזכות זה זכה לכהונה גדולה

******************

אהרן הכהן השתוקק למסור נפשו ולמות על קדושת השם,
כדי לכפר בכך על מה שעשה את העגל

******************

נדב ואביהוא מסרו נפשם על קדושת השם
במקום אהרן אביהם כדי שיוכל לעבוד עבודת הכהונה הגדולה

~ * ~

Acharei-Kedoshim 5775

Translation Acahrei-Kedoshim 5775

Mamar for parshas Sazria-Metzora 5775‏‏‏‏‏‏ (Eretz Yisrael)

הלקח הנשגב משתי הציפורים

הציפור השחוטה – מסירות נפש במיתה ממש
הציפור החיה – מסירות נפש בחיים חיותנו

 

“ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה”
מפרש בתרגום אונקלוס: “והות באדם לרוח ממללא”

*****************

מקור הדיבור הוא מנשמת חיים שנפח הקב”ה באדם,
והפוגם בלשון הרע ראוי שיקחו ממנו את החיים

*****************

הקב”ה נפח באדם נשמת חיים כדי להיטיב לברואיו,
והמשתמש בה לדבר לשון הרע פוגם בתכלית הבריאה

*****************

הקב”ה העניש את המדבר לשון הרע בצרעת שנחשב כמת,
כדי שישכיל להבין שהוא צריך כפרת מיתה

*****************

אברהם אבינו סלל את הדרך למסירות נפש בחיים,
ואילו יצחק אבינו סלל את הדרך למסירות נפש בפועל

*****************

הציפור השחוטה היא רמז שהמצורע צריך כפרה
על ידי שיהיה מוכן ומזומן למסור נפשו בפועל ממש

*****************

הציפור החיה היא רמז על מסירות נפש של איש ישראל בחיים חיותו,
על ידי שיעבוד את ה’ במסירות נפש

*****************

צריך לטבול את הציפור החיה בדם השחוטה,
כדי לקשר מסירות נפש בפועל עם מסירות נפש בחיים

~ * ~

The Glorious Lesson of the Two Birds

The Slaughtered Bird—Self-sacrifice in Death
The Live Bird—Self-sacrifice while Alive

 

The Slaughtered Bird versus the Live Bird

****************

Remaining Silent when It Is Necessary to Speak Requires Tikun

****************

Speech Is the Essence of Man

****************

One Who Speaks “Lashon HaRa” Defiles the Neshamah
of Life that HKB”H Blew into Man

****************

HKB”H Created the Universe with the Five Origins of Speech
of the Chamishah Chumshei Torah

****************

Avraham’s Self-sacrifice versus Yitzchak’s Self-sacrifice

****************

The Intent to Sacrifice One’s Life Atones for the Penalty of Death

~ * ~

Sazria-Metzora 5775

Translation Sazria-Metzora 5775

Mamar for parshas Shemini 5775‏‏‏‏‏‏ (Chutz Laaretz)

“וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם”

אהרן הכהן השיג ברוח הקודש ברכת הכהנים

שהיא רמז נפלא על ביטול חטא העגל בששים

 

מדרש: “וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם,

באותה שעה זכה בנשיאת כפים לו ולדורותיו עד שיחיו המתים”

****************

בפעם הראשונה בירך אהרן את ישראל בברכת כהנים,

אחרי שירד מעשות החטאת לכפר על חטא העגל

****************

מדוע שינו חכמינו ז”ל בנוסח ברכת הכהנים:

“אשר קדשנו בקדושתו של אהרן”, ולא “אשר קדשנו במצוותיו”

****************

“בקדושתו של אהרן”, שזכה להשיג ברכת כהנים

ברוח הקודש בחנוכת המשכן עוד לפני שנצטווה על כך

****************

ביאור דברי הפייטן האלקי: “יכופר אלה באלה”

חטא העגל “אלה אלהיך” יכופר ב”אלה הם מועדי”

****************

היהודי הקדוש: חטא העגל נמשך שש שעות,

מהבוקר שאחר עשיית העגל עד שירד משה בשעה ששית

****************

בט”ו ימים בשלש רגלים ישנן ש”ס שעות,

המבטלות בקדושתן בששים שש שעות שחטאו ישראל בעגל

****************

בברכת כהנים יש ג’ פסוקים כנגד שלש רגלים,

ט”ו תיבות כנגד ט”ו ימים, ס’ אותיות כנגד ביטול בס’

~ * ~

וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם

Aharon HaKohen attained the blessing of Birchas Kohanin by Ruach HaKodesh A blessing that nullifys by sixty-fold the Cheit HaEigel

 

A wonderful explanation of the text
אשר קדשנו בקדושתו של אהרן

***********

Aharon merits Birchas Kohanim by
Being Moser Nefesh for Klal Yisroel

***********

Atonement for the Cheit HaEigel
by the observance of the 
שלש רגלים

***********

360 hours of the שלש רגלים nullify
sixty-fold the 6 hours by the Cheit HaEigel

***********

Birchas Kohanim: 3 Verses, 15 words, 60 letters

***********

“Who has sanctified us with the Kedusha of Aharon”
Who was Moser Nefesh to save Klal Yisroel

~ * ~

«Aaron étendit ses mains vers le peuple et le bénit »

Aaron Hakohen parvint par esprit saint à la bénédiction des prêtres, allusion formidable à l’annulation de la faute du Veau d’Or

 

«Qui nous a sanctifiés par la sainteté d’Aaron»

*****************

Aaron atteignit la bénédiction des Cohanim par le mérite
de son sacrifice pour sauver Israël

*****************

Les Trois fêtes de pèlerinage sont une expiation de la faute du Veau d’Or

*****************

Les 360 heures des trois fêtes comme annulation
des six heures de la faute du Veau d’Or

*****************

«Mépriser les solennités est assimilable à adorer une idole»

*****************

Birkat Cohanim : 3 versets, 15 mots, 60 lettres

*****************

Les trois bénédictions, expiation de la faute du Veau d’Or

*****************

«par la sainteté d’Aaron » – qui s’est sacrifié pour sauver Israël

*****************

Le sacrifice de soi d’Aaron dans ce monde ci et dans le monde futur

~ * ~

Shemini 5775

Translation Shemini 5775

Traduction Shemini 5775