Mamar for Pesach 5775 – Chag Pesach Kasher Vesameach

The Rashbatz’s Amazing Revelation

The Four Sons Allude to the Four Who Entered the “Pardes”
The Wise Son Represents Rabbi Akiva Who Remained Unscathed

 

The Four Sons Correspond to the Four Who Entered the “Pardes”

*****************

The Mysterious Conversation between Rabbi Bunim
and His Pupil the Rabbi of Kotzk

*****************

The Danger of Recognizing the Nature of Hashem
by Investigating from the Bottom Up

*****************

Four Scholars Entered the “Pardes” to Ascertain the Nature of Hashem

*****************

The Spiritual Decline from the Generation of Enosh to the Egyptians

*****************

Hashem Descended on Har Sinai to the Top of the Mountain

*****************

The Tannaim Gathered around Rabbi Akiva so
that  He Would Reveal to Them How He Exited the “Pardes” Unscathed

~ * ~

הגילוי הגדול של הרשב”ץ

ארבעה בנים הם רמז לארבעה שנכנסו לפרדס

הבן החכם הוא רבי עקיבא שנכנס ויצא בשלום

 

ישוב הפליאה מדוע עזבו התנאים הגדולים את ביתם

כדי לערוך את הסדר אצל רבי עקיבא בבני ברק

********************

חיד”א: התנאים ישבו אצל רבי עקיבא בבני ברק,

ועסקו כל הלילה בתעלומות חכמה ותיקונים גדולים

********************

רעיון חדש: התנאים היו מסובין אצל רבי עקיבא בבני ברק,

כדי שיגלה להם איך נכנס ויצא בשלום מן הפרדס

********************

רבי עקיבא נכנס ויצא בשלום משום שהיה דבוק כל ימי חייו

באחדות ה’ עד שיצאה נשמתו באחד

********************

רשב”ץ: ארבעת הבנים הם כנגד ארבעה שנכנסו לפרדס,

הבן החכם הוא רבי עקיבא שנכנס ויצא בשלום

********************

בעל הגדה ביקש ללמדנו כי מיציאת מצרים

אסור להיכנס לחקירת הפרדס אלא להאמין אמונה פשוטה

********************

ביאור דברי הרבי מקאצק זי”ע שהתעורר בעבודת ה’

מהפסוק: “שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה”

********************

ביאור דברי הרבי ר’ בונם: כי אחרי יציאת מצרים

צריך להתעורר מהנסים ונפלאות של יציאת מצרים

~ * ~

La grande révélation du Rashbatz

Les quatre fils sont une allusion aux quatre qui entrèrent dans le Verger
Céleste (Pardess), le fils sage étant Rabbi Akiva qui entra et sortit en paix

 

Les quatre fils correspondent aux quatre qui entrèrent dans le Verger Céleste

*****************

Un dialogue secret entre Rabbi Bunin et son élève le Rabbi de Kotzk

*****************

Le danger de connaître l’existence divine par une recherche ascendante

*****************

Quatre chercheurs sont entrés dans le Pardess pour apprehender
l’existence divine par une recherche sur les mondes

*****************

Le déclin spirituel depuis la génération d’Enosh jusqu’à cell
des Egyptiens qui ont cru dans le Bélier, premier des signes du zodiaque

*****************

«Le Seigneur descendit sur le mont Sinaï, sur la cime de cette montagne »

*****************

Le Tannaim se sont réunis autour de Rabbi Akiva afin qu’il
leur révèle comment Il est sorti indemne du Verger Céleste

 ~ * ~

Pesach 5775

Translation Pesach 5775

Traduction Pessah 5775

Mamar for Shabbas HaGadol 5775

The Incredible Shabbas HaGadol Miracle

Six Hundred Thousand “Bechorim” Killed Their Six Hundred Thousand Fathers
in order to Sanctify the Name of Heaven with Their Deaths

 

The Maharsha’s Explanation as to
Why Only the Firstborns Gathered Together

*********************

How Did the Egyptians Merit Sanctifying the Name of Heaven

*********************

On Shabbas HaGadol Even the “Bechorim” Realized
that the Egyptian Deity–the Lamb–Lacked Substance

*********************

Six Hundred Thousand “Bechorim” Killed
Their Six Hundred Thousand Fathers

*********************

Six Hundred Thousand “Bechorim” as Ransom
for Six Hundred Thousand Yisrael

*********************

On Shabbas HaGadol the “Bechorim” Became
Vessels to Sanctify the Name of Heaven

~ * ~

הנס הגדול בשבת הגדול

ששים ריבוא בכורים הרגו ששים ריבוא אבותיהם
כדי להיות כלים לקדש שם שמים במיתתם

מדרש: הבכורים הלכו לבקש מאבותיהם שיסכימו
להוציא את ישראל ממצרים כדי שלא ימותו

****************

כאשר סירבו אבותיהם להוציא את ישראל ממצרים,
נלחמו עמהם הבכורים והרגו ששים ריבוא מאבותיהם

****************

מכילתא דרשב”י: ששים ריבוא בכורים מתו בליל פסח
כדי לשמש כופר לששים ריבוא ישראל

****************

הבכורים שהיו כמרים קלקלו את ישראל שיעבדו עבודה זרה,
לכן נהרגו ונעשו כופר לכל ישראל

****************

קדושת לוי: חסד גדול עשה הקב”ה עם הבכורים
שהביא עליהם מכת בכורות וגרמו שיתקדש שם שמים

****************

ישוב הפליאה: איך זכו הבכורים להיות כלים שיתקדש שם שמים
בהריגתם על ידי הקב”ה בעצמו כביכול

****************

כשנלחמו הבכורים בשבת הגדול עם אבותיהם
והרגו מהם ששים ריבוא נעשו כלים לקדש שם שמים

****************

“שבת הגדול” – שבת שנתגלה בו הקב”ה בתואר “הגדול”
שהוא מדת החסד שעשה עם הבכורים להורגם

~ * ~

Le grand miracle du Shabbat Hagadol

600.00 premiers-nés tuèrent leurs 600.000 pères afin de devenir
les instruments de la Sanctification du Nom Divin par leurs morts

 

L’explication du Maharsha : pourquoi seuls les premiers-nés se rassemblèrent ?

*********************

Comment les Egyptiens méritèrent-ils d’être les instruments de la Sanctification du Nom Divin

*********************

Lors du Shabbat Hagadol, même les premiers-nés ont  réalisé que le Bélier, divinité égyptienne, était sans substance

*********************

Six cent mille premiers-nés ont tué leurs six cent mille pères

*********************

Six cent mille premiers-nés égyptiens comme rançon pour six cent mille membres d’Israël

*********************

Lors du Shabbat Hagadol, les premiers-nés sont devenus les instruments de la Sanctification du Nom Divin

~ * ~

Shabbas HaGadol 5775

Translation Shabbas HaGadol 5775

Traduction Shabbat Hagadol 5775

Mamar for parshas Vayikra 5775

​​Sefer Vayikra Corresponds to the Third Mention of the Word “אור” :

וירא אלקים את האור כי טוב”

​​

 

The Word “אור” Is Mentioned Five Times During the Depiction of Creation  Corresponding to the Five Books of the Torah

************

The Torah Provides a Method of Atonement for the Sinner

​​

************

Anyone Who Studies the Passage of the Chatas Is Considered to Have Offered a Chatas

************

“A person from among you who will bring a korban” “A person who dies in a tent”

************

Sefer Vayikra Completes the Name י”ה which Corresponds to the Thought Process

************

The Name י”ה Indicates that HKB”H Associates One’s Good Intent with the Corresponding Deed

~ * ~

הקשר בין ספר ויקרא לאור השלישי:
“וירא אלקים את האור כי טוב”

 

מדרש: חמש פעמים אור שנזכרו ביום הראשון
של מעשה בראשית מכוונים כנגד חמשה חומשי תורה

************

האור השלישי כנגד ספר ויקרא: “וירא אלקים את האור כי טוב”,
הוא האור היחיד שנזכר בו מילת “טוב”

************

מדרש: החכמה והנבואה אמרו שאין תיקון לחוטא,
עד שבאה התורה ואמרה שיביא קרבן ויתכפר לו

************

“וירא אלקים את האור כי טוב” – הקב”ה ראה וקיבל
את עצת התורה הנקראת “טוב” לכפר לחוטא בקרבן

************

אריז”ל: בעת כתיבת ספר תורה צריך לכוון כי
חמשה חומשי תורה הם כנגד קוצו של י’ וד’ אותיות הוי”ה

************

ספר ויקרא משלים ב’ אותיות י”ה, לרמז שאפילו בזמן החורבן
אפשר להקריב על ידי העסק בתורת הקרבנות

************

ביאור הפיוט: “מחציו תתמלא תיבתו”, במחצית השם יו”ד ה”א
במילואו כלול כל השם בגימטריא כ”ו

************

על ידי שאדם מקיים מצוה במחשבה בבחינת י”ה,
הרי זה נחשב כאילו קיימה במעשה בבחינת ו”ה

~ * ~

Le Livre du Lévitique correspond à la troisième occurrence du mot « Or –Lumière » :
«D.ieu considéra que la lumière était bonne »

 

Cinq occurrences du mot « Or – lumière »
dans le récit de la Création correspondantes aux cinq livres de la Torah

*****************

La Torah a donné la possibilité au pécheur d’être expié par un sacrifice d’expiation

*****************

« Quiconque étudie les règles de l’offrande expiatoire,
c’est comme s’il offrait un sacrifice expiatoire»

*****************

«lorsqu’un homme meurt dans la tente » – «Si un homme d’entre vous veut présenter »

*****************

Le Lévitique complète le Nom « Youd-Hé » qui correspond au processus de la pensée

*****************

Le Nom « Youd-Hé » Indique qu’Hashem associe la bonne intention à l’action

~ * ~

Vayikra 5775

Translation Vayikra 5775

Traduction Vayikra 5775

Mamar for parshas Vayakeil-Pekudei and Shabas Parah 5775

The Shela HaKadosh’s Exalted Explanation

The Connection between the Three Parshiyos:  Vayakhel, Pekudei and Parah —  Shabbas, Mishkan and Parah All Atone for the Cheit HaEigel

 

Three Forms of Atonement Representing  עש”ן —  ע’ולם ש’נה נ’פש

**************

A Royal Decree to Demonstrate the Path of Teshuvah to the People

**************

Shabbas Mishkan and Parah Are Proof that Yisrael Are Considered G-d’s Children

**************

“You are the children and I am your Father” — Build Me a Sanctuary

**************

The Parah Adumah Resembles a Mother Who Cleans Up after Her Son

~ * ~

ביאור נשגב של השל”ה הקדוש

הקשר בין ג’ פרשיות: ויקהל, פקודי, פרה:
שבת, משכן, פרה, מכפרים על חטא העגל

של”ה הקדוש: הצד השוה בג’ פרשיות:
ויקהל שבת, פקודי משכן, פרה אדומה, שהן מכפרות על חטא העגל

********************

שבת היא כפרה על חטא העגל: “כל המשמר שבת כהלכתו
אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו”

********************

משכן הוא כפרה על חטא העגל כמבואר במדרש:
“אמר הקב”ה יבוא זהב המשכן ויכפר על זהב העגל”

********************

פרה אדומה היא כפרה על חטא העגל כדברי רבי משה הדרשן
בבחינת: “תבוא אמו ותקנח צואת בנה”

********************

רעיון חדש על הקשר בין ג’ הפרשיות, על פי המבואר
כי חטא העגל היה גזירת המלך כדי להורות תשובה

********************

“וביום פקדי ופקדתי”, כאשר חוטאים ואינם עושים תשובה
מתעורר חטא העגל שהיה כדי להורות תשובה

********************

ספרי הדרוש: תשובה מהני לישראל משום שיש להם
דין בנים למקום, ואב שמחל על כבודו כבודו מחול

********************

הצד השוה בשלוש מצוות: שבת, משכן, פרה אדומה,
שהן הוכחות ברורות שיש לנו דין בנים למקום

~ * ~

Une explication extraordinaire du Shlah Hakadosh

Le lien entre les trois Parashiyot : Vayakhel, Pékoudei et Parah – le Shabbat, le Tabernacle et la Vache Rousse expient la faute du Veau d’Or

 

Les trois expiations du point de vue du Monde,
de l’Année et de l’Ame (AShaN, acronyme de : Olam – Shanah – Nefesh(

******************

Le Décret du Roi afin d’enseigner le repentir à tous

******************

Le Shabbat, le Tabernacle et la Vache Rousse sont
la preuve qu’Israël sont considérés comme les enfants d’Hashem

******************

« Vous êtes les enfants et je suis votre Père » – Construisez moi un Sanctuaire

******************

La Vache Rousse ressemble à une Mère Qui nettoie après son Fils

~ * ~

Vayakeil-Pekudei-Parah 5775

Translation Vayakeil-Pekudei-Parah 5775

Traduction Vayakhel-Pekoudei-Parah 5775

Mamar for parshas Ki Sisa and Purim 5775

Whoever Extends His Hand to Take Is Given to

On Purim HKB”H Fulfills All of Our Hearts’ Requests
Like a Guest Who Does All that His Host Asks of Him

 

Mordechai “איש יהודי” Was Humble like Moshe– “והאיש משה”

****************

Mordechai a Spark of Moshe’s Completed the Process
of the Receiving of the Torah by Yisrael

****************

Since You Have Lowered Yourself You Shall Be like Me

****************

HKB”H Fulfilled David HaMelech’s Wishes
like a Guest Fulfilling His Host’s Wishes

****************

HKB”H Descends and Rests His Shechinah upon the Humble

****************

Moshe Drew the Shechinah down to Earth

****************

Go Down to Earth for There You Are the “Baal HaBayis”

****************

Mordechai a Spark from Moshe’s Neshamah
Annulled the Decree to Annihilate Yisrael

~ * ~

“כל מי שפושט ידו ליטול נותנים לו”

הקב”ה ממלא בפורים כל משאלות לבנו
כאורח המקיים כל מה שאומר בעל הבית

 

הלכה פסוקה בפורים: “אין מדקדקין במעות פורים
אלא כל מי שפושט ידו ליטול נותנים לו”

*****************

חידושי הרי”ם: גם בשמים אין מדקדקים בפורים
אלא כל מי שפושט ידו ממלא הקב”ה כל משאלות לבו

*****************

בשם צדיקים: “ויאמר המלך” הקב”ה, “לאסתר” כנסת ישראל,
“במשתה היין” בפורים, “מה שאלתך וינתן לך”

*****************

זוהר הקדוש: בעולם הזה הקב”ה הוא כביכול אורח
הממלא רצון הצדיק בבחינת: “כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה”

*****************

משה רבינו המשיך במתן תורה את השכינה בארץ
לכן זכה לבטל גזירות הקב”ה בבחינת בעל הבית

*****************

“לך רד כי שחת עמך”, כי בארץ אתה יכול לבטל גזירתי
בבחינת: “כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה”

*****************

מרדכי זכה להמשיך השראת השכינה בארץ
וקיים הקב”ה רצונו כאורח המקיים את רצון בעל הבית

*****************

בפורים שקיימו וקיבלו ישראל את התורה מאהבה
יורד הקב”ה כאורח וממלא את כל משאלות לבנו

~ * ~

«On donne à tout celui qui tend la main »

Hashem répond à toutes les demandes de nos cœurs comme
un invité qui réalise tout ce que son hôte lui demande

 

Mordechaï «un homme juif » était modeste comme « l’homme Moshé »

*******************

Mordechaï, étincelle de Moshé, compléta le Don de la Torah pour Israël

*******************

« Puisque tu t’es humilié de la sorte, tu seras Mon égal»

*******************

Hashem a accompli la volonté du Roi David,
comme un invité qui satisfait les désirs de son hôte

*******************

Hashem descend et fait reposer sa Shechinah sur l’humble sur Terre

*******************

Moshe tira la Shechinah vers la Terre

*******************

« Va, descends ! » sur Terre car là-bas, tu y es l’hôte

*******************

Mordechaï, étincelle de Moshé,
a annulé le décret d’anéantissement d’Israël

~ * ~

Ki Tisa – Purim 5775

Translation Ki Sisa – Purim 5775

Traduction Ki Tisa – Purim 5775