Mamar for parshas Tetzave and Shabas Zachor 5775

The Incredible Connection between Parshas Tetzaveh and Shabbas Zachor

Fulfilling the Vital Mitzvos of Remembering and Eradicating Amalek
by Every Individual Engaging in Torah Study to the Best of His Ability

 

The Mitzvah of Eradicating Amalek after the Coming of the Mashiach

**************

Moshe Does Not Wish to Redeem Us if We Are Remiss in Our Adherence to the Torah

**************

The Ministering Angel of Amalek Is the Yetzer HaRa

**************

The War with Amalek Comes as a Consequence of Being Remiss in Torah Study

**************

Neglecting Torah Study Led to the Heresy of: “Is Hashem amongst us or not?”

**************

Through Torah Study We Call upon HKB”H

**************

When Moshe Raised His Hand Yisrael Triumphed

~ * ~

הקשר הנפלא בין פרשת תצוה לשבת זכור

קיום המצוות של זכירת ומחיית עמלק

על ידי העסק בתורה כל אחד לפי בחינתו

 

אלשיך הקדוש: כדי למחות זכר עמלק למטה,

צריך להפיל תחילה שרו למעלה שהוא היצר הרע

***************

קשה מאד למחות שמו של עמלק למטה, כי השר שלו

שהוא היצר הרע מתחזק על ידי החטאים והעוונות

***************

שרו של עמלק מתבטל רק על ידי עסק התורה

כמאמר הקב”ה: “בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין”

***************

ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים”

שרפו ידים מן התורה, ולא היו יכולים להכניע את היצר הרע

***************

ישוב הסתירה ממה שמצינו כי מלחמת עמלק

היא עונש על הכפירה של: “היש ה’ בקרבנו אם אין”

***************

התורה היא בבחינת ממוצע לקשר בין ישראל

לאביהם שבשמים על דרך קוב”ה אורייתא וישראל חד

***************

על ידי ביטול תורה נתרחקו ישראל מאת ה’,

ונפלו בהרהורי הכפירה: “היש ה’ בקרבנו אם אין”

***************

שפת אמת: “והיה כאשר ירים משה ידו”, בכל דור ודור

כאשר ירים התלמיד חכם לעסוק בתורה, “וגבר ישראל”

~ * ~

Le lien formidable entre la Sidra Tetzaveh et le Shabbat Zachor

L’accomplissement des commandements de souvenir et d’effacement d’Amalec par le fait que chacun, de son point de vue, étudie la Torah

 

« Moshé refusera de délivrer des fainéants en Torah»

**************

L’ange tutélaire d’Amalec est le mauvais penchant

**************

La guerre contre Amalec à cause de la faute d’abandon de la Torah

**************

La Klippah d’Amalec « Zévouv » s’annule par la Torah, appelée « Tov »

**************

L’abandon de la Torah entraîna l’hérésie : «Y a-t-il Hachem au milieu de nous, ou non »

**************

Grâce à l’étude de la Torah, nous appelons Hashem afin qu’Il vienne à nous

**************

«Or, tant que Moïse tenait son bras levé, Israël avait le dessus »

**************

Quand Moshé leva ses mains, il permit deux rectificatifs dans la Torah et la foi

~ * ~

Tetzave – Zachor 5775

Translation Tetzaveh – Zachor 5775

Traduction Tetzave – Zachor 5775

Advertisements

Mamar for parshas Terumah 5775

The Ohev Yisrael’s Amazing Revelation

 “ויקחו לי תרומ-ה” and “תקחו את תרומת-י” 
Two Distinct Types of Contributions

 

There Were Two Types of Donations
Corresponding to the Name
 י”ה

*************

The Tzaddik’s Pure Intentions “לשמה”
Rectify the Performance of the Mitzvah
“שלא לשמה”

*************

The Tzaddikim Contributed the Intentions L’shmah

*************

Fifteen Shir HaMa’alos for Fifteen Spiritual Levels

*************

Shevet Levi Was Already Chosen by Yaakov Avinu

*************

Shevet Levi Did Not Take Property from Mitzrayim

*************

David HaMelech Composed Fifteen Shir HaMa’alos

~ * ~

הגילוי הנשגב של ה”אוהב ישראל”

“ויקחו לי תרומ-ה” אותיות תרום ה’

“תקחו את תרומת-י” אותיות תרומת י’

 ******************

אוהב ישראל: כל אחד צריך לתרום לה’ מהדברים

שהוא אוהב ביותר, או כסף וזהב או תורה ועבודת ה’

******************

“ויקחו לי תרומה”. המוני העם תרמו תרומ”ה

שהיא אותיות “תרום ה'”, אות ה’ שבה נברא העולם הזה

******************

“תקחו את תרומתי”. הצדיקים תרמו תרומת”י

שהיא אותיות “תרומת י'”, אות י’ שבה נברא העולם הבא

******************

הרבי ר’ זושא: הקב”ה מצרף כוונת הצדיק לשמה,

עם מעשה המצוה שלא לשמה, כדי לתקן המצוה בשלימות

******************

הקב”ה ברא את התחש: “ששש ומתפאר בגוונין שלו”,

לרמז שהוא שמח בכל אחד מישראל לפי מדרגתו

******************

מהר”ל מפראג: ט”ו המעלות שעלו מעזרת נשים

עד עזרת ישראל, רמז לט”ו מדרגות שצריך לעלות ברוחניות

******************

שבט לוי עמדו על ט”ו המעלות ואמרו שיר”ה אותיות שר י”ה,

כדי להעלות את ישראל ט”ו המדרגות

******************

דוד המלך תיקן ללוים ט”ו שיר המעלות שישירו

על ט”ו המעלות, כדי שיעלו את ישראל בט”ו המדרגות

~ * ~

La grande révélation du Ohev Yisraël

« Ils prendront pour moi une Térouma (prélèvement) »
– s’écrit « Téroum Hé » ; « Vous prendrez Téroumati
(mon prélèvement)» s’écrit « Téroumat Youd
»

 

Deux types de prélèvements comme le nom « Youd-Hé »

***************

Hashem associe «pour l’intention (Lishmah) » du juste avec la réalisation « non désintéressée (Lo Lishmah) » des commandements

***************

Les justes ont prélevé l’intention « désintéressée »

***************

Betsaléel mérita de « réfléchir les réflexions » – de savoir l’intention du prélèvement

***************

Quinze cantiques des degrés sur les quinze marches

***************

La Tribu de Lévi a été choisie par Yaakov Avinou

***************

La tribu de Lévi n’a pas pris de richesse de l’Egypte

***************

Le Roi David a composé les quinze Cantiques des Degrés

~ * ~

Terumah 5775

Translation Terumah 5775

Traduction Térouma 5775

Pirsum Purim

Mamar for parshas Mishpatim – Shekalim 5775

The Incredible Lesson of the Machatzis HaShekel

All of a Person’s Good Deeds Only Constitute Half
We Provide the Other Half with Our Desire

 

Why Did HKB”H Send a Malach
to Divide Up the Blood into Two Halves

****************

HKB”H and Knesset Yisrael Represent Two Halves

****************

The light of Your countenance raise up upon us, O Master,
and allow me to donate the shekel in the Temple, established and exalted
!”

****************

It Would Have Been Preferable Had Man Not Been Created

****************

HKB”H Chooses the Remnants of Our Tefilos

****************

Perfecting the Mitzvah by Longing to Fulfill It More Completely

****************

If you seek it like silver”—Always Yearning for Twice as Much

****************

One thing has G-d spoken, these two have I heard

****************

Half a shekel as a portion to Hashem
to Rectify the Half We Performed

~ * ~

הלקח הנשגב ממצות מחצית השקל

כל מעשיו הטובים של אדם הם רק מחצית

המחצית השניה אנו משלימים על ידי ההשתוקקות

 

השרף מסטרעליסק: “הבוחר בשירי זמרה” – בשיירי זמרה,

בלב נשבר שהיה יכול להתפלל ביתר כוונה

*****************

בכל המצוות צריך להתבונן שהיה יכול לקיימן ביתר שלימות,

ומחשבה טובה הקב”ה מצרפה למעשה

*****************

מהרש”א: “נמנו וגמרו נוח לו לאדם שלא נברא”,

כי שס”ה לא תעשה מרובים על רמ”ח מצוות עשה

*****************

“ועכשיו שנברא יפשפש במעשיו” – שהיה יכול לקיים המצוות

ביתר שלימות, ועל ידי זה המצוות עשה מרובות

*****************

“מחצית השקל” היא רמז על כך, שאין אדם מת וחצי תאוותו בידו,

כי אם יש לו מנה רוצה מאתיים

*****************

“אם תחפשנה ככסף” – שאם יש לו מנה רוצה מאתיים,

כך במצוות ישתוקק לקיים המצוה שנית בשלימות

*****************

חסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת אחר התפלה,

להתבונן שלא התפללו כפי שהיו צריכים להתפלל

*****************

הקב”ה הוציא מטבע של אש מתחת כסא הכבוד,

שנוצר מהשתוקקות ישראל לקיים המצוות ביתר שלימות

~ * ~

La grande leçon du commandement du demi-sicle

Les actions de l’homme ne sont que la moitié d’un
sicle que nous complétons par un désir ardent

 

Pourquoi Hashem envoya un ange pour partager le sang en deux ?

*****************

« Fais lever sur nous la lumière de Ta face, Ô Seigneur! Et le sicle, je le porterai dans la Maison, édifié et élevé »

*****************

«On compta les opinions : la majorité fut d’avis qu’il aurait mieux valu pour l’homme de ne pas avoir été créé »

*****************

« Qui agrée les chants (Shiré) de chant (Zimra) » – les reliquats des chants

*****************

La complétude de la Mitzva par le désir de l’accomplir avec plus de perfection

*****************

«la souhaiter comme de l’argent » dans l’optique : «Si l’on possède cent, l’on veut en faire deux cents »

*****************

« Une fois D.ieu l’a énoncé, deux fois je l’ai entendu»

*****************

«une moitié de sicle sera l’offrande réservée au Seigneur » afin de rectifier notre moitié de l’action

~ * ~

Translation Mishpatim Shekalim 5775

Mishpatim – Shekalim 5775

Traduction Mishpatim – Shekalim 5775

Mamar for parshas Yisro 5775

Everything that Hashem has said, we will do and we will obey!”

Solving the Puzzle Concerning Rava Who Was So Engrossed in His Studies that He Failed to Notice that His Fingers Were Oozing Blood

 

The Tzadduki Who Saw Rava Engrossed in His Studies

**************

Anyone Whose Deeds Exceed His Wisdom His Wisdom Will Endure

**************

The Purpose of Chochmah Is Teshuvah and Good Deeds

**************

In the Merit of “Na’aseh” We Merit Attaining Torah-knowledge in the Sense of “V’nishma”

**************

The Two Trees—the “Eitz HaChaim” versus the “Eitz HaDa’as”

**************

The “Eitz HaChaim” Represents the Situation where One’s Deeds Are More Numerous The “Eitz HaDa’as” Represents the Situation where One’s Chochmah Is More Numerous

**************

He Shall Be Like a Tree Deeply Rooted alongside Brooks of Water

**************

The More a Person Advances in Torah the More He Must Perform Mitzvos

~ * ~

“כל אשר דיבר ה’ נעשה ונשמע”

פתרון החידה במעשה רבא שהתעמק בלימודו

ולא חש כי אצבעות ידיו המעוכות זבות דם

 

אבות דרבי נתן: במעמד הר סיני הקדימו ישראל

נעשה לנשמע כדי שיהיו מעשיהם מרובים מחכמתם

************************

משנה: “כל שחכמתו מרובה ממעשיו” דומה לאילן

ששרשיו מעטים והרוח באה ועוקרתו והופכתו על פניו

************************

“כל שמעשיו מרובים מחכמתו” דומה לאילן

ששרשיו מרובים, שאפילו כל הרוחות שבעולם אינן מזיזין אותו

************************

דברי חיים: שורש החטא של אדם הראשון שחכמתו

היתה מרובה ממעשיו ולא הלביש את החכמה במצוות מעשיות

************************

“עץ החיים” רמז על מעשים מרובים מחכמתו,

שנמשל לעץ שיש לו שרשים רבים שמתקיים ברוחות קשות

************************

“עץ הדעת” רמז על חכמתו מרובה ממעשיו,

שנמשל לעץ שיש לו שרשים מעטים שהרוח באה ועוקרתו

************************

דוד המלך גלגול אדם הראשון פתח ספר תהלים:

“והיה כעץ שתול על פלגי מים”, רמז על מעשיו מרובים מחכמתו

************************

רבא בשעת לימודו בתורה לחץ על אצבעות ידיו

כלי המעשה, מפחד שלא תהיה חכמתו מרובה ממעשיו

~ * ~

« Tout ce qu’a dit l’Eternel, nous le ferons et nous comprendrons »

La solution à l’épisode énigmatique de Rava qui,
plongé dans son étude, n’a pas prêté attention à ses doigts qui saignaient

 

«Un hérétique remarqua un jour que Rava était occupé à étudier »

***************

« Celui dont les actions excèdent la sagesse, sa sagesse se maintient»

***************

« le repentir et les bonnes actions sont le but de la Sagesse»

***************

Par le mérite de «Nous ferons », on mérite d’atteindre la Torah,
par « et nous comprendrons »

***************

L’explication des deux Arbres : « l’Arbre de la Vie »
vs « l’Arbre de la Connaissance »

***************

« l’Arbre de la Vie » – les actions sont en excédant /
« l’Arbre de la Connaissance » – la sagesse en excédant

***************

«Il sera comme un arbre planté auprès des cours d’eau »

***************

Plus l’homme progresse dans la Torah, plus il devra augmenter les Mitzvot

~ * ~

 Yitro 5775

Translation Yisro 5775

Traduction Yitro 5775