Shabbes Chazon

Dear brothers and friends.

This week’s mamar for Shabbos Chazon & Tishoh B’Ov is based fully to explore the wonderful chidush of Rabbi Avrohom Yitzchok Bloch ztz”l. Rabbi Bloch’s wonderful insight apply so aptly to the great teacher who taught them. For, Rabbi Avrohom Yitzchok, ztz”l, merited sanctifying his life to Hashem and assembling with HKB”H even during the tragic days when divine judgment was in full force.  Rav Gifter his devoted student relayed the following:

Three weeks before the end of Yeshivas Telz in Lithuania, and the murder of all of its faculty and student body, the Nazis took the men to a town called Rayan, where they were forced to perform degrading labor for long hours.  The Rav, Rav Avrohom Yitzchak, tried to continue learning, following the same yeshivah schedule that the yeshivah had kept to when it was in session. The Rav even recorded his Torah thoughts at this time of peril !

On the 19th day of Tammuz, a Gestapo officer arrived with a sword in his hand and coldly informed them that their days on earth were numbered. The men were lined up in rows, and the Germans began to beat them. They were forced to run, but they were weak and the ground was muddy. They kept slipping and falling. And with each fall, they absorbed more and more blows from the Nazis’ metal truncheons.  The Germans struck at them mercilessly as they tried to shield themselves and maintain their balance.

Bloodied and beaten, covered in mud, they all somehow returned to their hut.  Exhausted and in pain, the Rav lifted his hands toward Heaven, and called out, “Ribbono Shel Olam – grois bist Du, un grois zenen Deine maasimAl-mighty G-d, You are great and so are Your actions!” Then, since he was too weak to read on his own, the Rav’s daughter (who later became Rebbetzin Chaya Ausband), read to him the section of the laws of Kiddush Hashemfrom the Rambam. He had to prepare for the final avodahto die al Kiddush Hashem.

On Tuesday, the twentieth of Tamuz, his last day on earth, the police arrived at five a.m. and commanded them all to go out to work.  The noble Rabbi Avrohom Yitzchak, understanding immediately what this meant, washed his hands and recited his confessions, “vidui”.  He went out prepared to sacrifice his life in the name of Heaven.  After several minutes, the gun shots of the murderers rang out.  The voice of Rabbi Avrohom Yitzchak yet echoes from the grave: Shemah Yisruel Hashem Elokeinu Hashem Echod“. Fittingly, he lived what he preached; he convened privately with HKB”H even in the midst of the horrible days of Hashem’s strict judgment.  May Hashem avenge their blood.

Let us all bow down our heads and lift our hearts with prayer to HKB”H with an outcry of Ad Moseie? How long will you prolong the so long waited Geuleh? Ato sokum terachem tzionki ki eislecheneno ki vo moed“.The time has come we are al enxiously ready.

 

רעיון נשגב של הקדוש הגרא”י בלוך ראש ישיבת טעלז זצ”ל הי”ד

תשעה באב נקרא “מועד” כי אנו מתוועדים
עם הקב”ה מתוך החורבן כמו בכל ה”מועדים”

שלחן ערוך: “אין אומרים תחנון בתשעה באב
ואין נופלים על פניהם משום דמקרי מועד”

***********************

מהר”ל מפראג: ימים טובים נקראים “מועדים”,
כי בהם אנו מתוועדים עם הקב”ה מתוך ששון ושמחה

***********************

גמרא: “בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין להם את הפרוכת”
– את המחיצה של ברזל, “ומראין להם את הכרובים”

***********************

הגרא”י בלוך: תשעה באב נקרא “מועד”, כי אנו מתוועדים
עם הקב”ה מתוך הכרה ברורה באמיתת משפטו

***********************

ביאור האוהב ישראל: כ”א ימי בין המצרים
הם שורש לכ”א ימים טובים, כי בשניהם מתוועדים עם הקב”ה

***********************

גמרא: “בשעה שנכנסו נכרים להיכל ראו כרובים המעורין זה בזה”,
לרמז שגם אחרי החורבן אפשר להתוועד עם הקב”ה

***********************

גמרא: “מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב”ה בעולמו
אלא ד’ אמות של הלכה” – שבהם הוא מתייחד עם ישראל

***********************

הקב”ה סיבב שיוציאו האויבים את הכרובים לשוק,
להראות לישראל שאפשר להתייחד עם הקב”ה גם בגלות

***********************

The Incredible Idea from Rabbi Bloch the Rosh Yeshivah of Telz ztz”l hy”d

Tishoh B’ov Is Referred to as a “Moed” because
We Assemble with HKB”H due to the “Churban”
just as on All of the Moadim

 This week’s mamar for Shabbos Chazon & Tishoh B’Ov is based fully to explore the wonderful chidush of Rabbi Avrohom Yitzchok Bloch ztz”l. Rabbi Bloch’s wonderful insight apply so aptly to the great teacher who taught them. For, Rabbi Avrohom Yitzchok, ztz”l, merited sanctifying his life to Hashem and assembling with HKB”H even during the tragic days when divine judgment was in full force.  Rav Gifter his devoted student relayed the following:

 

When Yisroel were oleh regel on the 3 Yomim-Tovim
the “Poroches” Would Be Rolled Back to show them the Kruvim

*************************

The Contradiction Concerning the Position of the “Keruvim”
Were they facing one another or were they facing the wall?

*************************

HKB”H Wished to Demonstrate His Love for Yisroel
Even at the Time of the “Churban”

*************************

The Joining of the “Keruvim” Represented the Birth
of the Neshomeh of Moshiach ben David

*************************

Maharal of Prague:  “Moadim” Derives from the Word Meeting
we meet with Hashem in the Beis HaMokdosh

*************************

Tishoh B’ov Is Called a “Moed” because we meet with Hashem
in acknowledgement of the truth of His judgment

*************************

The Twenty-one Days of “Bein HaMetzorim”
Are the Source of the Twenty-one Days of Yomim-Tovim

*************************

After the churban the only joy HKB”H has in This World
is the Four amos of Halocheh! 

Shabbes Chazon 5772

Translation Shabbes Chazon 5772

Parshas Mattos-Masei

  בין המצרים מסיימים ד’ ספרים כנגד ד’ גלויות

ומתחילים ספר החמישי כנגד הגאולה העתידה

 מדוע תקנו חכמינו ז”ל לסיים בכל שנה

בימי בין המצרים ספר במדבר ולהתחיל בהם ספר דברים
************************
חמשה חומשי תורה כנגד חמש תקופות:
ארבע תקופות של ארבע הגלויות ותקופה החמישית של הגאולה

************************ 

קיום ישראל בארבע גלויות: בבל, מדי, יון, אדום,

בזכות ארבעה הספרים: בראשית, שמות, ויקרא, במדבר

 ************************

רמז נפלא: “בשוב ה’ את שיבת ציון היינו כחולמים”

– בשו”ב נוטריקון ב’ראשית ש’מות ו’יקרא ב’מדבר

 ************************

בפרשה אחרונה של הספר הרביעי כתוב:

א’לה מ’סעי ב’ני י’שראל ראשי תיבות א’דום מ’די ב’בל י’ון

 ************************

משה רבינו יהיה מלך המשיח שיגלה לישראל

השגות חדשות בתורה בבחינת: “תורה חדשה מאתי תצא”

 ************************

ספר דברים הוא כנגד הגאולה העתידה אשר אז:

“תורה חדשה מאתי תצא”, וטמנם משה בספר דברים

 ************************

בספר דברים תתקנ”ה פסוקים כנגד תתקנ”ה רקיעים,

שעתיד הקב”ה לפתוח כדי להראות שהוא אחד ושמו אחד

~ * ~

During the Three Weeks of “Bein HaMetzorim”
We Finish 4 Chumoshim Corresponding to the 4 “Goluyos”
and Begin the Fifth Chumosh Corresponding to the Future “Geuloh”

 

Sefer Bereishis with its unique light of kedushe shattered and weakened
the force of “tumah” that Dominated in “golus Bovel”!

**********************

Sefer Shemos with its exceptional light of kedushe devastated and weakened
the force of “tumah” that prevailed “in golus Modai”!
**********************

Sefer Vayikro with its brilliant light of kedushe crushed and weakened
the force of tumah that prevailed during “Golus Yovon”

**********************

Sefer Bamidbor with its shining kedushe devastated and weakened
the force of tumah of the current “golus Edom”!

**********************

The word “BESHUV” – Beis, Shin, Vov, Beis Is an Abbreviation for:
Breishis, Shmos, Vayikro, Bamidbor

**********************

sefer Devorim contains the secrets of new understanding of Torah
that Moshe Rabeinu will teach is in the future “geulah”

**********************

Hence, during the three weeks of Bein HaMetzorim, we conclude the reading of the four seforim: Bereishis, Shemos, Vayikro and Bamidborwhich correspond to the four “Goluyos”. During the third week of Bein HaMetzorim, we begin reading from sefer Devorim which corresponds to the future “geulah”. We do so as a symbolic gesture to rid ourselves of the four “Goluyos” and to merit the future “geulah”. At that time, HKB”H will open all 955 firmaments – corresponding to the number of pesukim in sefer Devorim – to show all of creation that Hashem is the Almighty and there is no other. May this happen swiftly, in our times. Omein.

Parshas Mattos-Masei 5772

Translation Mattos-Masei 5772

 

 

Parshas Pinchos

פנחס הוא אליהו שיבוא לרחק ולקרב –
לרחק אותיות שק”ר ולקרב אותיות אמ”ת

הקריאה בפרשת פנחס הוא אליהו בתחילת בין המצרים,
כדי לעורר רחמי שמים שכבר יבוא ויבשר על הגאולה

****************

אליהו בא: “לרחק את המקורבין” – ג’ אותיות שקר המקורבות,
“ולקרב את המרוחקין” – ג’ אותיות אמת המרוחקות

****************

ערוגת הבשם: “הקב”ה מוציא חמה מנרתיקה” – גילוי אור האמת,
צדיקים מתעדנים בגילוי ורשעים נידונים בו

****************

אליהו יחזיר את ישראל בתשובה על ידי שיפקח את עיניהם
לראות את אור האמת לעומת אפסיות השקר

****************

מגלה עמוקות: השם הוי”ה הוא תוכו כברו,
כי המילוי יו”ד ה”ה ו”ו ה”ה בגימטריא כ”ו כמו השם עצמו

****************

אגרא דפרקא: ב’ אותיות הפנימית של תוכ”ו הן כ”ו,
וב’ אותיות החיצונית של כבר”ו הן כ”ו כמספר השם

****************

גמרא: “אליהו בארבע” – אליהו בא להחזיר את ישראל בתשובה
כדי להשלים את השם בארבע אותיותיו

****************

אליהו יחזיר את ישראל בתשובה כי:
“גדולה תשובה” – תשב ו”ה, “שמקרבת את הגאולה” – גאל ו”ה

Pinchos Is Eliyohu Who HKB”H Will Send
To Reveal the Truth and Dispel the Lies

Parshas Pinchos 5772

Translation Pinchos 5772

 

Parshas Bolok

“כי הכיתני זה שלש רגלים”

בלק ובלעם ביקשו למנוע התגלות דוד המלך

שהשלים את הרגל הרביעית של כסא הכבוד

 

אגרא דכלה: בלק ובלעם נלחמו למנוע התגלות

הניצוץ של דוד המלך שהיה טמון במואב אצל רות המואביה

********************

שערי אורה: “שלש רגלים” כנגד ג’ אבות שהם ג’ רגלי הכסא,

שמיני עצרת הוא כנגד דוד המלך רגל הרביעית

********************

שמיני עצרת הוא “רגל בפני עצמו”,

כי הוא כנגד דוד המלך שהשלים את הרגל הרביעית של כסא הכבוד

********************

בזכות שהשלים דוד המלך את הרגל הרביעית של כסא הכבוד,

זכו הוא וזרעו לשבת על כסא המלוכה

********************

רעיון חדש: ג’ רגלי הכסא כנגד תורה עבודה וגמילות חסדים,

רגל הרביעית כנגד מצות תשובה שהקים דוד

********************

גמרא: בסעודה לצדיקים לעתיד לבוא יסכים רק דוד לברך על הכוס

באמרו: “אני אברך ולי נאה לברך”

********************

פלא והפלא: אחרי שהאבות הקדושים ומשה ויהושע לא יסכימו לברך,

מדוע דוד העניו הגדול יסכים לברך

********************

דוד המלך שהורה תשובה לישראל יברך,

כי במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים עומדים

********************

מלא העומר: “רגלי עמדה במישור”, בלי שום פגם,

וראיה לדבר: “במקהלים אברך ה'”, על הכוס לעתיד לבוא

********************

“וישם ה’ דבר בפי בלעם”,

הקב”ה כפה עליו להתנבא על דב”ר נוטריקון ד’וד ב’רגל ר’ביעי

********************

Parshas Bolok 5772

“You have struck me these three times”

Bolok and Bilom Conspired to Prevent the Appearance of

Dovid HaMelech — the Fourth and Final Leg of the Kisei HaKavod

The Three Yomim Tovim Passach, Shavous, Succos Correspond

to the Three Ovos Hakdoshim Who Are the Three Legs of the Throne

*************

Dovid HaMelech Earned to sit on the Royal Throne

for Supplying the Fourth and Final Leg of the Kisei HaKavod

*************

A new thought to explain:

 What Function Did Dovid HaMelech Fulfill that the Holy Ovos Did Not?

*************

The three Ovos are the three legs of the Kisei HaKavod

because they fulfilled the three pillars: Torah Avodoh, Gemilus Chasodim

*************

Dovid HaMelech finished the Fourth Leg of the Kisei HaKavod

because he teached Klal Yisroel the mitzvoh of Theshuvo

 *************

How do we explain the fact that on the suede

that Hashem will prepare in the future for tzadikim:

From all only Dovid HaMelech will bench Birkas HaMazon

*************

Bolok and Bilom Wished to Prevent Yisroel from Performing Teshuvoh

because they knew that it will bring the Gueleh shelimo

*************

Translation Bolok 5772